白鸟之翼 白鸟之国有什么寓意吗

大家好，关于白鸟之翼很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于白鸟之国有什么寓意吗的知识，希望对各位有所帮助！

一、白鸟之国这个故事的主要内容

白鸟之国

在一个湖边，住着一对白鸟**，他们俩都自以为长得非常标致，**刻刻讲究着羽色和步法。

“世上虽然有各种各样的鸟类，但是比我们**更漂亮的，恐怕不会有了。”

做丈夫的白鸟一边用他那红红的长嘴温柔地抚弄着翼上的绵毛，一边这样说。

“这是肯定无疑的。孔雀虽然号称百鸟之王，但是她那身粗毛，不知有多么难看。跟她比起来，我们的雪白的羽毛，真是无上的佳品。”

做妻子的鸟一边伸长脖颈，饮着湖水，一边对丈夫的话表示赞同。

不错，这对白鸟**的羽毛的确很美，而且颈子也长得恰到好处，比别的白鸟漂亮多啦。然而可惜的是，这对白鸟**都只有一只眼睛，这就是所谓白璧微瑕吧。但这对白鸟**却丝毫也不觉得自己是独眼，因为丈夫所看到的，同妻子所看到的一样;妻子所看到的，也同丈夫所看到的一样。他们俩都相信，世上再也没有象他们看东西看得这样准确的了。

白鸟**产了四个卵。他们盼望着早一点将卵孵化，生出和自己一样的美丽的白鸟。就这样盼呀，盼呀，日子一天天过去。

不久，从四个卵中孵出四只可爱的白鸟来。白鸟**的生活顿时为之一变，他们说不出的高兴。

“多漂亮的小鸟啊。但愿他们早一点长大，等到自己会**捉贝就好了。”

做父亲的白鸟说。

“是啊，但愿如此。他们生活在这湖边，不知会感到多么幸福呢。何况我们又这样疼爱他们。”

做母亲的白鸟说。

白鸟爸爸接着说道：

“这帮小家伙，生下来既不是那种低贱的野鸭，也不是那种粗鲁的鹜鸟，他们不知多么庆幸呢。”

然而有一天，白鸟**发现了一件非常可悲的事。不是别的，就是这四只十分可爱的小白鸟，都多生了一个眼睛。

“哎呀!这如何是好?好端端四只漂亮的小鸟，真可惜，每只都多生了一个眼睛……”

做母亲的白鸟说道，接着发出一声哀鸣。

“可不，眼睛生得是有些怪呢?——不过，不知道长大以后怎么样。或许我们生出来的时候，也都是生着两只眼睛的吧。”

毕竟做父亲的白鸟是个男子汉，说话有份量，白鸟妈妈的精神又振作起来了。

二

但是白鸟**因为自己是独眼，生了四只两个眼睛的白鸟，便以为它们是残废，总耿耿于怀，觉得窝囊。

“起它们还小，索*把一只眼睛弄瞎了吧。”

做父亲的白鸟心里虽然这样想，但并没有这样做的决心。

四只小白鸟却一点儿也不关心这种事，他们一天天地长大了，疏松的*毛变成绵毛，绵毛又逐渐变成纺绸一般的羽毛。等到羽毛**了，两只眼睛看东西也分明了，他们便离开母亲的身边，东飞西飞。他们还没有学习之前，就已经能飞到湖中，随意捉些鱼儿、蚌儿来吃。

因为小白鸟们的羽翼还没有充分发育，做父母的心中很是担忧。

“喂!喂!别游得太远了。快回来!快回来!”做父母的白鸟张开双翅，呼唤着小白鸟们。

小白鸟全然不理会双亲的忧虑。他们也不对父母说一声，就径自飞到一、二里远的地方去游泳了。

小孩子们的眼睛看到什么东西都是新鲜的。他们看到了湖上的各种情景，有和自己同类的鸟儿，翱翔在高空，整天唱着悦耳的歌声;有伸着可怕的嘴追逐着水鸟的大鸟;有外形同自己类似、但穿着的衣裳非常粗糙的丑鸟;也有终生都站在湖水中默默地看着人世的鸟儿。

小白鸟们觉得这世上十分有趣。

“这就是所谓世界吧!”

小白鸟们这样想。他们天天都滑动着红红的蹼，在湖上到处游玩。

二、“白鸟翯翯”的出处是哪里

“白鸟翯翯”出自先秦佚名的《灵台》。

“白鸟翯翯”全诗

《灵台》

先秦佚名

经始灵台，经之营之。

庶民攻之，不日成之。

经始勿亟，庶民子来。

王在灵囿，麀鹿攸伏。

麀鹿濯濯，白鸟翯翯。

王在灵沼，于牣鱼跃。

虡业维枞，贲鼓维镛。

于论鼓钟，于乐辟雍。

于论鼓钟，于乐辟雍。

鼍鼓逢逢。

蒙瞍奏公。

灵台翻译及注释

翻译

开始规划筑灵台，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。

君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。

钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。

啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。

注释

⑴经始：开始计划营建。灵台：古台名，故址在今陕西西安西北。

⑵攻：建造。

⑶亟：同“急”。

⑷子来：像儿子似的一起赶来。

⑸灵囿：古代帝王畜养禽兽的园林名。

⑹麀（yōu）鹿：母鹿。

⑺濯濯（zhuó）：肥壮貌。

⑻翯（hè）翯：洁白貌。

⑼灵沼：池沼名。

⑽於（wū）：叹美声。牣（rèn）：满。

⑾虡（jù）：悬钟的木架。业：装在虡上的横板。枞（cōng）：崇牙，即虡上的载钉，用以悬钟。

⑿贲（fén）：借为“鼖”，大鼓。

⒀论：通“伦”，有次序。

⒁辟廱（bì yōng）：离宫名，与作学校解的“辟廱”不同，见戴震《毛郑诗考证》。

⒂鼍（tuó）：即扬子鳄，一种爬行动物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓声。

⒃蒙瞍：古代对盲人的两种称呼。当时乐*乐工常由盲人担任。公：读为“颂”，歌。或谓通“功”，奏功，成功。

灵台鉴赏

去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的**座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“灵台经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·灵台》这一篇。

《毛诗序》说：“《灵台》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造灵台、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《灵台》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成灵台和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）

此篇共四章，**、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）**章写建造灵台。灵台自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有灵台者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此灵台似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与**句“经始灵台”在章内也形成呼应之势。

第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为**，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”（陈子展《诗经直解》引）姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”（《诗经通论》）这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”（有叠字词）句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。（这样的解释从文词上说较合语义逻辑，然在叶韵上似亦有不圆通之处，而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯*，句式错杂不齐，也是常事，因此，此见解未必正确，仅供参考而已）但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁生动，充满活力，不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。

第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”，“以节观者”；郑笺解为“筑土雝（壅）水之外，圆如璧，四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说：“此诗灵台、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”按验文本，释“辟廱”（即“辟雍”）为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信，当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢？取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意，特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。

说到这里，可以回到开头的话题，揭开“灵台经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《灵台》一诗写了园林游赏，那么“灵台”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。